凯瑟琳-达莫

Warning：

笔者对克系神话等了解有限，如有谬误恳请指出。

推测结果仅是一家之言，不代表官方真实设定，欢迎各位留言讨论。

绝无所谓“拉踩角色”意图，如不认同此推测可直接退出/拉黑。

长文预警。

结论：结合各类时装内涵及其他设计细节暗示，个人认为“佣兵”奈布·萨贝达可能为黄衣之主哈斯塔的“容器”之一，即哈斯塔可能最终附身佣兵。

本次考据内容将包括：

1. 红死魔与黄衣王——佣兵“红衣人”时装概念简析

2. 寄生与感染时装克系元素简析

3. 暴食人设与“饕食”

4. 佣兵的东方血统与哈斯塔和东方文化的内在联系

5. 对“男性”的附身

1.红死魔与黄衣王——佣兵“红衣人”时装概念简析

通过文案可以看出佣兵新时装“红衣人”，其背景故事直接来源于爱伦·坡的小说《红死病的假面具/红死魔的面具》。“黑死病”对应“红死病”，“长老”对应“亲王”，“法事”对应“化装舞会”，“红衣人”对应“红死魔”。

《红死魔的面具》梗概：

红死病肆虐期间，普洛斯佩罗亲王置国内民众的生死于不顾，带着自己的亲信和一些艺人到偏远的城堡躲避，其间举办了一场极尽奢华的化装舞会。到了午夜，突然出现了一个化装成红死魔的人，亲王非常愤怒，下令逮捕此人，却被当场杀害。人们拉开神秘人的衣服和面具后，发现里面并没有任何东西——他只是红死魔的化身。

而从另一个角度来分析这部篇幅不长的小说，不难看出它有着这样的结构：

“红死病”席卷国度——亲王带领亲信于城堡中避世——亲王举行化妆舞会——神秘人出现——亲王试图戳破神秘人身份——神秘人是红死魔化身，灾难终究降临在城堡中

而这种结构，与Thom Ryng所作的剧本《黄衣王》基本一致。《黄衣王》是根据钱伯斯的小说二次创作的剧本，出版于1999年，具有一定的参考价值。它较之爱伦·坡的小说，内容更加丰富、人物剧情更加庞杂，但其整体结构却可简单归纳如下：

伊提城中内忧外患——卡西露达女王举行舞会，宾客佩戴苍白面具——陌生人出现——众人逼问陌生人，卡米拉命其摘下面具——陌生人没有面具——卡西露达等人拷打陌生人——黄衣王降临——卡尔克萨降临，伊提毁灭

进一步地，这两部作品的基本结构都可概括如下：

灾难出现——君王避世——化妆宴会举办——陌生人出现——宾客骚乱——陌生人现出恐怖真身——灾难降临

上文中提到，佣兵的“红衣人”对标《红死病的假面具》中的“红死魔”；根据相似的基本结构进一步地延伸，“红死魔”也可以对标到“黄衣王”，即“红衣人”时装暗喻着佣兵被哈斯塔附身的结局。与这种延伸似相符合的细节又如下：

其一，佣兵“红衣人”的日推语C回复，其语气与普通状态下的佣兵大相庭径。逻辑混乱、语言破碎、近乎疯癫，很像神志失常者发出的呓语：

2021.8.16日推回复：

尽力...迈向永恒...

我们...要一起...让花盛开啊...

已经...不必...再害怕了...

能做到的...我会...拯救朋友...拯救你...

其二，佣兵-红衣人的肩部、眼部设计，与舞女-恶之花高度相似，都被藤蔓、触手、花朵类的存在包裹。而深渊三剧情证实了，“恶之花”是受到克系力量感染后的产物。且完全体“恶之花”与黄衣之主哈斯塔的构造极为相似，这种克系力量可能直指哈斯塔：

恶之花时装文案：

皮克曼曾相信人体是最美艺术，但她相信这份美丽终会凋零。直到异界的腐朽在她身上开出恶的花瓣，她才明白自己最中意的诗集早已绽放，而自己将成为它永恒的代言人。

其三，佣兵“红衣人”时装的文案中，提及了“你的恐惧”。而此前同样提及过“你的恐惧”的，正是黄衣之主哈斯塔；

红衣人时装文案：

你的恐惧，“他”的血肉，一场最后的狂欢。

黄衣之主演绎之星文案（以角色口吻对玩家说话）：

你的恐惧，源于未知。

而“他”的血肉中的“他”，则很可能是佣兵本人，加了引号的“他”似乎暗喻着佣兵已从“人的个体”变为了“红死病”，一种更高的恐怖存在的化身。

2.寄生与感染时装克系元素简析

佣兵-寄生、佣兵-感染这两套时装隶属于第二赛季精华二，有着较为突出的克系元素：眼珠的存在、兽化、时装名称的明示。这个精华中相关的时装（包括同期商城永久上架的时装），整理如下：

限定稀世时装：黄衣之主-海神之冕

奇珍时装：黄衣之主-波塞冬、佣兵-感染、佣兵-寄生

独特时装：黄衣之主-欢宴、黄衣之主-饕食、杰克-雾鹗、杰克-绯鹗、盲女-往日时光、冒险家-迷航、小丑-歌手、小丑-平克先生

如今的赛季精华，其中的时装大多能够构成一个独立的、脱离于主线的故事。但这个精华尚属早期，还并不能清晰地拼凑出一个完整的精华故事，克系元素的出现只是由于故事设定，是不太有说服力的。此外，这个精华对深渊一故事的补充，也仅有盲女-往日时光等几套时装（参见档案君整理）。

由此推断，佣兵在这个精华中的两套时装，可能并非受了精华故事的限制，而是表达了与角色相关的其他含义：佣兵受到了克系力量（可能直指哈斯塔）的感染。

这两套时装中，最为突出的元素便是生长在佣兵身体上的眼珠；

时装文案中也提及了这些眼珠的活跃度与恐怖之处；

寄生时装文案：

这些眼形宝石让他的皮肤看起来闪闪发亮……噢，它们真的在发光！（眼形宝石可能指佣兵肩部的装饰物，而“真的在发光的”则是他胸膛与后背的眼珠）

感染时装文案：

这些红色的眼睛令人毛骨悚然，别盯着它们看太久。

这些眼珠是不能长时间直视的。以“多眼”为突出元素，且眼珠不能长时间直视的克系存在，也正是黄衣之主哈斯塔。

饕食时装文案：

真正的捕食者从来不知道满足的含义，小心他的视线。

3.暴食人设与“饕食”

佣兵的“暴食”人设相当深入人心，其在各类活动图、宣传图中一直在吃东西。而“暴食”实际上也是黄衣之主一个突出的特点，祂不仅有“饕食”（饕即饕餮，传说的凶恶贪食的野兽）时装，而且在剧情中屡次提及，祂享用活祭，吞噬整个湖景村的生灵，并疑似辅助制造了月亮河惨案即何塞·巴登遭遇的多次海难。

此外，佣兵在各种活动图中也吃过黄衣之主做的东西。而黄衣之主的“大厨”时装早已透露，食用祂所作的食物会有风险：

大厨时装文案：

来自某不可信来源的消息：很多人在尝过他的大餐之后，就成为了他的信徒。

4.佣兵的东方血统与哈斯塔和东方文化的内在联系

由于西方人对东方的刻板印象，他们会将哈斯塔的黄袍与“皇帝”联系在一起，因而哈斯塔亦有着“华夏全境之主”的诨名（参见尼尔·盖曼《绿字的研究》）。亦有一篇近期发布的克系神话衍生小说，迈克尔·德兹恩辛斯基所作的《日本之诡秘》，创作了哈斯塔的新化身“翡翠喇嘛”，它常常被一群虔诚的僧侣和祭司所环抱，担当着全世界神秘学的秘密领袖。这个新化身的创作同样体现了西方人对于东方文化的各种奇思妙想（以及很多误解）。

在第五人格中，亦体现过哈斯塔的这种“变异的东方性”，譬如时装“年”，参考了较为冷门的年兽传说——年常年深居海底，每到除夕才上岸，恰与被封印在湖底的哈斯塔呼应。

而佣兵亦是第五人格中少数具有东方血统的角色。虽然暂无法确定其父亲的身份，但剧情中已多次提及，其母亲是尼泊尔人。

5.对“男性”的附身

哈斯塔能够附身人类的设定，早在罗伯特·钱伯斯的《黄衣之王》系列小说中便有提及。哈斯塔附身的是一名男性。

罗伯特·钱伯斯《黄色秘符》：

可他们根本不知道，我现在要说的是什么，他们不知道，当时医生盯着地板上那守门人的尸身化成的一摊脓血，是怎么说的：“我弄不明白，这不可理喻，那人肯定已经死了有好几个月了。”

而在第五人格游戏中，通过对游戏大背景的分析（此段日后会单独做考据详细说明，在此不赘述，只列大纲），哈斯塔可看做希腊神话的代表：

（1）庄园中有浓厚的希腊神话元素：奥尔菲斯笔名、庄园主对希腊文化的偏爱（F4日记）、归宿画作、庄园缪斯印记

（2）希腊元素与克苏鲁元素的渗透结合：缪斯印记初稿类似黄印、触手组成缪斯印记；希腊戏剧文化十分发达，而克系黄衣与戏剧息息相关→精华中黄衣是希腊主神（波塞冬）→希腊神话相关可看做黄衣派

而希腊文明中，认为与男性的交流是“最强烈的”。因而，相较于女性，哈斯塔可能会更倾向于挑选男性作为用以附身的“高级祭品”。

柏拉图《会饮篇》：

在少男和小伙子当中，这种男人通常最优秀，因为他们的自然最具男人气。这就是“娈童”和“象姑”们。他们在少年男子中大半是最优秀的，因为具有最强烈的男性。有人骂他们为无耻之徒，其实这是错误的，因为他们的行为并非由于无耻，而是由于强健勇敢，富于男性，急于追求同声同气的人。

6.其他感想

个人认为“佣兵”奈布·萨贝达这个角色身上体现出一种传统希腊英雄的宿命感：明知不可为而为之，努力反抗命运但最后仍落入命运的罗网。不难看出，他所作的努力大多是失败的——达克斯上校无法保护他的下属，蒸汽少年最终仍与蒸汽之都一同埋葬于冰雪，佣兵受到“鹿人”阻挠无法返回，永远留在庄园永恒复生。虽然他注定拥有失败的结局，但在他与之抗争的过程中，我们亦不难感受到人性的复杂与光辉。

因而，他的高级时装也体现出了三种不同的倾向：

1. 预示结局类：红衣人、寄生/感染、缚咒法老

2. 展现抗争类：弹簧手/蒸汽少年、达克斯上校、思明

3. 体现个性类：白鹰之舞、柴郡猫

此外，佣兵的各类时装中还蕴含着两个突出元素：其一是“复活”，如赤井秀一假死、缚咒法老苏生。其二是“做首领”，如沙狼是敌兵首领、蒸汽少年逐渐领导冒险团。这两个特征似乎也预示了他的结局：以另一种方式“重生”，以被附身的方式成为“首领”。